戴耀廷在台湾发表支持香港“自决”政治地位的言论，我们到底能否、如何将其绳之以法？

不少人说，他只是假设“反专制”成功之后如何，谈不上犯法。戴耀廷也许并非假设中华人民共和国和中国共产党倒台，而是假设不再“专制”了、“民主”了，那么各族就能自决。然而，只要中华人民共和国存在，即使採用“民主制”也还有两个一切的根本：一是共产党的领导和人民民主专政，二是各族共建统一国家，包括汉族都不保留自决权。这两点是共和国全体人民的社会关系的根本，即所谓国体，不是协商可以改变的。

民主协商只能得出集体决策最优解，而社会阶级和族群的利益，本是斗争的成果，在现存框架秩序以外的任何改变“不是东风压倒西风，就是西风压倒东风”，不存在协商的最优解，只是新的斗争。因此戴耀廷所犯的是主张族群间的内斗，分裂中华民族。

另一可能是，他指的“民主”是西式宪制民主，人民关系可以用选票来改变，那么各族就可以自决了。在人民民主主义理论角度，这看似民主实质容许多数欺压少数，例如届时汉族就可以表决全剥夺少数民族的土地，如此则人民共和国名存实亡。当然，可能他根本就假设共和国倒台。这样的假设配以他的“愿景”，有煽动颠覆之嫌。因此，分裂中华民族或颠覆人民民主政权，他二者必涉嫌其一。

笔者认为学术应该百无禁忌，良好的管治和发展需要思想库，而唯有学术自由可以壮大思想库；可是“青年反共救国团”并非学术组织，戴耀廷也不是站在学术角度谈“独立”利弊，而是预设了“独立”这个目标大谈其可行性。不过，我们泛泛的说他“港独”只算是政治语言，不是法律语言，主张割捨一片领土恐未必一定违法，主张民族自决才是要害。说其他的就更没说服力了，只要不是“公民抗命”，一些人认为提出违法主张才可推动法律改变进步。若我们和“港独”的斗争要在法律上展开，就要把他的言行落实到“颠覆、分裂”的一般性政治论述上。这亦是中国《刑法》的用词。

问题是基本法二十三条仍未立法，现行相关法律如“煽动叛逆罪”不适用于司法区外的行为。然而事件发生在台湾，国家《刑法》是适用的，两岸虽然未统一，但内地没有把台湾排除出国家法律的适用范围，故可用《刑法》第一零三条“煽动分裂国家”或一零五条“煽动颠覆国家政权”提出检控。真正问题是，如果国家愿意把戴耀廷缉拿归案，能否要求香港协助？

另外，个人认为，至于他在香港大学的教席，始终是大学内部事务，而现时知识界始终较抗拒上述的政治和法律观念。因此我们要重头开始培养和吸纳人才，为未来铺路。建制派如何提出合宪、合法的理据，把道理说通，亦将影响新一代人才的归属，若果太空泛化，始终较难争取知识界的支持。

来源：大公网 作者：甘希文